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    元宵节里谈传统文化

    又是一年元宵时,春节的鞭炮声声好像还没告休,元宵的满地炮屑又卷土重来。对于昭示着春节正式落下帷幕的这个传统节日,你究竟有多少了解呢?我们今天就来谈谈元宵节,谈谈那些有关元宵节的传统文化。


    “你可能过了个假元宵节”—从知其然到知其所以然

    “你记忆中的元宵节是什么样的呢?”我在大家庭的微信群里发了一个这样的问题。六零后长辈的元宵印象里,还有挂在灯笼下的百思不得其解的灯谜;七零后的哥哥姐姐们还能讲讲汤圆和元宵的区别,聊聊那些年逛过的元宵灯会;八零后的兄弟姐们说,记忆中的元宵节晚会是每年春晚的大盘点,那些没能挤上春晚的节目都能露露脸了;九零后的妹妹说,榴莲番薯冰淇淋的元宵还是很好吃的;零零后的小朋友问,元宵节怎么不发红包呢?集福活动为啥不延续到今天?——我发了个红包结束了这个小小的调研,然后回复了零零后的小朋友:“你可能过了个假元宵节”。


    小小一个元宵节,激起了一代代人关于这一天的回忆,那元宵节究竟从何而来呢?


    元宵节起源于2000多年前的秦朝,正月是农历的元月,宵是古语对夜的称呼,所以一年中第一个月圆之夜正月十五被称为元宵节。元宵节还有很多别名:比如“上元节”对应了中国道教中的三元说,即上元节(元宵节)、中元节(梦兰盆节)、下元节(水官节);比如灯夕,代表了这天赏灯的习俗,宋朝以后就另称为灯节了,所以元宵节的英文对应也是The Lantern Festiva。


    说到赏灯,元宵节的灯也有很多有意思的说法:最早火把演变来的灯能带来光明,驱逐黑暗的恐惧感,因此点灯就有了祈许光明的意思。在闽南语里,“灯”和“丁”的发音相似,点灯笼就和求子添丁联系到了一起。还有农家在田里挂上一盏灯“照田蚕”,以火色预测一年的水旱情形。到了唐代,小孩子上学要请一位博学的老先生给点亮花灯,象征前途光明,而多数私塾都是正月十五过后开学,所以开学的花灯也就成元宵节的一种表现形式。


    元宵节的习俗还有猜灯谜、踩高跷、舞狮子、划旱船、走百病、吃元宵等等等等,这个传承了近千年的节日中蕴含的不单有人们对新一年开端的美好期盼,还有对家庭和睦团员的诸多祝愿。在今年的这个元宵节,无论天南海北,端起那碗热气腾腾的元宵的时候,希望你吃的更有底气,因为今年的这碗元宵不再是懵懵懂懂的囫囵吞枣,而是带着元宵节的美好祝福,完成了对传统节日和历史文化从知其然到知其所以然的应有过度,愿此为契机,打开你对传统文化的全新认知大门,你定会发现门后的异彩纷呈。


    那些年你背过的有关元宵节的诗词—最美不过诗中句

    上学时那些苦苦背诵的诗词,可能多数都是为了完成语文老师的作业吧,真正感受到诗词之美,反而是不再为了背诵而背诵的时候了,可这个时候往往也没了之前的大好时光和朗朗上口的阅读感觉,这是个挺悲哀的悖论。关于年轻时读的那些书,我们找机会再细聊,今天就单说说元宵节的诗词。


    “东风夜放花千树,更吹落,星如雨。

    宝马雕车香满路。

    凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

    蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。

    众里寻他千百度,蓦然回首,

    那人却在,灯火阑珊处。”


    末尾一句 “网红”近百年,可你是否知道,这首辛弃疾的《青玉案.元夕》描述的正是元宵节绚丽多彩的热闹场景,上阙中花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况在短短几十字里玲珑再现。在封建的传统社会,年轻女孩是不允许外出活动的,而元宵节的灯会上则可以结伴出游,这样元宵灯会就成了未昏男女联谊交流的一个好机会——这也就引出了下阙:主人公在美女如云中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子的情景。通篇仿佛一场浪漫爱情故事的开篇凝固,千古金句也流传至今。


    古诗词的美丽之处除了字面间的万千场景外,背后的隐喻更是诗词流传千古之真谛。辛弃疾这首元夕创作之时正值南宋强敌压境国运日衰之时,作者在寻觅的究竟是真正的倾慕之人?还是和自己一样不同凡俗,同样满腹激情与哀怨的念国情之人?抑或就是文韬武略无处施展的自己?答案或许我们已经无从知晓了,但一尾灯火阑珊处,却留给我们了历经磨砺后豁然开朗,进而功到自然成的人生最高境界之顿悟,此间意味,且慢慢体味。


    去年元夜时,花市灯如昼。月到柳梢头,人约黄昏后。----欧阳修

    火树银花合,兴桥铁锁开,暗沉随马去,明月逐人来。----苏味道


    一日元宵佳节,朗朗佳句婉转流传。传统节日之美,在于历史,在于民俗,在于诗词流转,在于文化积淀。这份美,需要静下心来慢慢体会,犹如品茶,甘香久沁胸怀。 


    传统文化的认知不该是那丢弃的“寒假作业”

    开学将近,“寒假作业”忽然又火了一把。这次不是因为它太多了或者它太难了,而是,寒假作业被“丢了”,丢在了机场,丢在了火车站,丢在了出租车上,丢在公交车上……总之你能想到的交通工具上,好像都丢了一本寒假作业。有网友笑称“没写完的作业,满满都是套路”,也有无数拾金不昧的新好故事不断涌现,还有无数的机场和航空公司站出来为自己的服务站台打广告:无论你的寒假作业丢在了哪,他们都保证空运送回到你手上。无论是对第一个打出如此套路的“丢”作业的孩子,还是各大公司的勤奋文案,我都想致以满满的佩服。但在今天我们探讨了这么多关于元宵节的文化故事后,忽然挖出寒假作业这个梗,是因为我忽然发现他们之间有着那么些相似——


    对于传统文化的认知和态度,我们经历过抛而拾,拾而抛的几番周折后,已经能对它的综合价值抱以认可和肯定,但这份认可是否基于透彻了解?这份肯定该如何助力传统文化的弘扬和发展?的确是摆在所有人面前的难题。就像寒假作业于中小学生而言,即使明白作业的初衷是为了知识的巩固和复习,但能不能认真完成?能不能举一反三的完成些额外作业来自我提升?二者之间异曲同工。


    文化出现的历史脉络仅次于人类和农业,它从最早的历史记录工具,逐渐演变为了世事变迁的助力推动器,任何一个种族和国家的兴衰变迁,都离不开文化的传承和演变。客观而言,我们的传统文化中有糟粕,有伪科学,但同样有诗词之美,有中医之奥妙。对传统文化的推崇和发扬,应该是全面认知后去伪存真的过程。伪的存在某种程度上应和着对应时代发展的桎梏,我们的所谓去伪,并不是遗忘和抹黑,而应该是对桎梏的分析和对历史的铭记;而存真的过程也不是某时某刻的盖棺定论,将“真”赋予时代含义,用不断完善的文化和科学技术来校正“真”理论,验证“真”科学,弘扬“真”文化。能用这样辩证的历史唯物主义来全面认知传统文化,我想,传统文化的新春天才会更加绚丽。


    对于传统文化的新弘扬,希望有更多人像拾金不昧送回“寒假作业”一样,不断挖掘新方法,来扎实传统文化的时代根基,让这棵屹立千年的古树再焕新春。


    最后,再祝各位,元宵节快乐!



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